| أتى عاد ناراً للكليم كما شاء |
|
|
إذا النور من فارٍ أو من طُور سيناء |
| |
| رآهُ بهِ فاسترسلَ الحالَ أشياءَ |
|
|
فكلمه منه وكان لحاجة |
| |
| على أهلِه من خالصِ الصدق انشاء |
|
|
وإنشاءَ ربُّ الوقتِ منْ حالِ منْ سعى |
| |
| سوى بلة ٍ منْ قدرِ راحتنا ماءَ |
|
|
وأما أنا من أجلِ أحمدَ لمْ أرى |
| |
| من الوادِ سمَّاها لنا طورَ سيناءَ |
|
|
فلم يك ذاك القول إلا ببقعة |
| |
| صريحاً فصحَّ القولُ لمْ يكُ إيماءَ |
|
|
واسمعني منها كلاماً مقدَّسا |
| |
| وجاء به الله المهيمنُ أنباء |
|
|
ولم يحكم التكليفَ فينا بحالة |
| |
| إذا انصف الرائي يفصل اسماء |
|
|
فألقيتُ كلَّ اسمٍ لكوني وكونهِ |
| |
| فلم يفشه من أجلهم لي إفشاء |
|
|
وكان إلى جنبي جلوساً ذووا حجى ً |
| |
| إلاَّ كلَّ مافي الكونِ للهِ لهُ بداءَ |
|
|
وما ثم أقوالٌ تُعاد بعينها |
| |
| أتى الكشفُ يحييها من الحقِّ إحياءَ |
|
|
إذا ماتتِ الألباب من طول فكرها |
| |
| لنكرٍ بهمْ قدْ قامَ إذْ قالَ إخفاءَ |
|
|
وقدْ كانَ أخفاها من أجلِ عشرتي |
| |
| وكان الدعا ليلا فأحدثَ إسراء |
|
|
خفاها فلمْ تظهرْ دعاها فلمْ تجبْ |
| |
| لناظره حتى إذا ما انتهى فاء |
|
|
ليظهر آياتٍ ويبدي عجائبا |
| |
| فقرَّب أحباباً وأهلكَ أعداءَ |
|
|
إلى أهله من كلِّ حسٍّ وقوّة |
| |
| إليهِ على حبٍّ وألفَ أجزاءَ |
|
|
وأرسل أملاكا بكل حقيقته |
| |
| فأبرزَ أمواتاً وأقبرَ أحياءَ |
|
|
وأبدى رسوما داثراتٍ من البلى |
| |
| عقول عن إدراك التكافؤ أكفاء |
|
|
وأظهر بالكاف التي عميت بها |
| |
| فكانت لهُ ظلاًّ وفي العلمِ أفياءَ |
|
|
وما كانتِ الأمثالُ إلاَّ بنورهِ |
| |
| لترتيبِ أنواء وحرَّم أنواء |
|
|
وارسل سحباً مُعصراتٍ فامطرتْ |
| |
| إذا طلهُ أوحى منَ الليلِ أنداءَ |
|
|
فرَوْضكَ مطلولٌ بكلِّ خميلة ٍ |
| |
| أزاحَ بها عنْ روضهِ اليانعِ الداءَ |
|
|
فعطرَ أعرافاً لهاه فتعطرتْ |
| |
| فكانت شفاءً للمسامِ وأدواءَ |
|
|
وصيرَها للداءِ عنها مزيلة ٌ |
| |
| نجوما تعالت في الغصون وأضواء |
|
|
وأطلع فيها الزهر من كلِّ جانبٍ |
| |
| فأوصلها خيراً وأكبرَ نعماءَ |
|
|
وقدْ كانتِ الأرجاءُ منْها على رحى |
| |
| ودعْ عنكَ أغراضاً تصدُّ وأهواءَ |
|
|
فهذي علومُ القوم إنْ كنتَ طالباً |
| |
| فإنَّ لهُ في شرعة ِ الكلِّ سيساءَ |
|
|
فدونك والزم شرعَ أحمد وحدَه |
| |
| |
|
|
|
| |
