| تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليدِ |
|
|
لِخَولة َ أطْلالٌ بِبُرقَة ِ ثَهمَدِ، |
| |
| يجورُ بها المَّلاح طوراًويهتدي |
|
|
عدولية ٌ أو من سفين ابن يامنٍ |
| |
| كما قسَمَ التُّربَ المُفايِلُ باليَدِ |
|
|
يشقُّ حبابَ الماءِ حيزومها بها |
| |
| مُظاهِرُ سِمْطَيْ لُؤلُؤٍ وَزَبَرجَدِ |
|
|
وفي الحيِّ أحوى ينفضُ المردَ شادنٌ |
| |
| تَناوَلُ أطرافَ البَريرِ، وتَرتَدي |
|
|
خذولٌ تراعي ربرباً بخميلة ٍ |
| |
| تَخَلّلَ حُرَّ الرّمْلِ دِعْصٌ له نَدي |
|
|
وتبسمُ عن ألمَى كأنَّ مُنوراً |
| |
| أُسف ولم تكدم عليه بإثمدِ |
|
|
سقتهُ إياة ُ الشمس إلا لثاتهُ |
| |
| عليه، نَقِيَّ اللّونِ لمْ يَتَخَدّدِ |
|
|
ووجهٌ كأنَّ الشمس ألقت رداءها |
| |
| بعوجاء مرقالٍ تروحُ وتغتدي |
|
|
وإنّي لأمضي الهمّ، عند احتِضاره، |
| |
| على لاحب كأنهُ ظهرُ بُرجد |
|
|
أمونٍ كألواح الإرانِ نصَأْتُها |
| |
| سَفَنَّجَة ٌ تَبري لأزعَرَ أربَدِ |
|
|
جَماليّة ٍ وجْناءَ تَردي كأنّها |
| |
| وَظيفاً وَظيفاً فَوق مَورٍ مُعبَّدِ |
|
|
تباري عتاقاً ناجيات وأتبعت |
| |
| حدائق موليِّ الأسرَّة أغيد |
|
|
تربعت القفّين في الشول ترتعي |
| |
| بِذي خُصَلٍ، رَوعاتِ أكلَفَ مُلبِدِ |
|
|
تَريعُ إلى صَوْتِ المُهيبِ، وتَتّقي، |
| |
| حِفافَيْهِ شُكّا في العَسِيبِ بمَسرَدِ |
|
|
كأن جناحي مضرحيٍّ تكنّفا |
| |
| على حشف كالشنِّ ذاوٍ مجدّد |
|
|
فَطَوراً به خَلْفَ الزّميلِ، وتارة ً |
| |
| كأنّهُما بابا مُنِيفٍ مُمَرَّدِ |
|
|
لها فَخِذانِ أُكْمِلَ النّحْضُ فيهما |
| |
| وأجرِنَة ٌ لُزّتْ بِدَأيٍ مُنَضَّدِ |
|
|
وطَيُّ مَحالٍ كالحَنيّ خُلوفُهُ، |
| |
| وأَطْر قِسِيٍّ تحت صلب مؤيّدِ |
|
|
كأنَّ كِناسَي ضالة يكنُفانها |
| |
| تَمُرّ بِسَلْمَيْ دالجٍ مُتَشَدّدِ |
|
|
فلو كان مَولايَ امرأً هو غيرَهُ |
| |
| لتكفننْ حتى تُشادَ بقرمد |
|
|
كقنطرة الرُّوميِّ أقسمَ ربها |
| |
| بعيدة ُ وخد الرِّجل موَّراة ُ اليد |
|
|
صُهابِيّة ُ العُثْنُونِ مُوجَدَة ُ القَرَا |
| |
| لها عَضُداها في سَقِيفٍ مُسَنَّدِ |
|
|
أُمرُّتْ يداها فتلَ شزرٍ وأُجنحتْ |
| |
| لها كتفاها في معالى ً مُصعَد |
|
|
جنوحٌ دقاقٌ عندلٌ ثم أُفرعَتْ |
| |
| مَوَارِدُ مِن خَلْقاءَ في ظَهرِ قَردَدِ |
|
|
كأن عُلوبَ النّسع في دأياتها |
| |
| بَنائِقُ غُرٌّ في قميصٍ مُقَدَّدِ |
|
|
تَلاقَى ، وأحياناً تَبينُ كأنّها |
| |
| كسُكان بوصيٍّ بدجلة َ مُصعِد |
|
|
وأتْلَعُ نَهّاضٌ إذا صَعّدَتْ به |
| |
| وعى الملتقى منها إلى حرف مبرَد |
|
|
وجمجمة ٌ مثلُ العَلاة كأنَّما |
| |
| كسَبْتِ اليماني قدُّه لم يجرَّد |
|
|
وخدٌّ كقرطاس الشآمي ومشْفَرٌ |
| |
| بكهْفَيْ حِجاجَيْ صخرة ٍ قَلْتِ مورد |
|
|
وعينان كالماويتين استكنَّتا |
| |
| بكهْفَيْ حِجاجَيْ صخرة ٍ قَلْتِ مورد |
|
|
وعينان كالماويتين استكنَّتا |
| |
| كمكحولَتي مذعورة أُمِّ فرقد |
|
|
طَحُورانِ عُوّارَ القذى ، فتراهُما |
| |
| لِهَجْسٍ خَفِيٍّ أو لصَوْتٍ مُندِّد |
|
|
وصادِقَتا سَمْعِ التوجُّسِ للسُّرى |
| |
| كسامعتيْ شاة بحوْمل مفرد |
|
|
مُؤلَّلتانِ تَعْرِفُ العِتقَ فِيهِما، |
| |
| كمِرداة ِ صَخرٍ في صَفِيحٍ مُصَمَّدِ |
|
|
وَأرْوَعُ نَبّاضٌ أحَذُّ مُلَمْلَمٌ، |
| |
| عَتيقٌ مَتى تَرجُمْ به الأرض تَزدَدِ |
|
|
وأعلمُ مخروتٌ من الأنف مارنٌ |
| |
| مخافة َ مَلويٍّ من القدِّ مُحصد |
|
|
وإنْ شئتُ لم تُرْقِلْ وإن شئتُ أرقَلتْ |
| |
| وعامت بضبعيها نجاءَ الخفيْدَدِ |
|
|
وإن شِئتُ سامى واسِطَ الكورِ رأسُها |
| |
| ألا لَيتَني أفديكَ منها وأفْتَدي |
|
|
على مثلِها أمضي إذا قال صاحبي |
| |
| مُصاباً ولو أمسى على غَيرِ مَرصَدِ |
|
|
وجاشَتْ إليه النّفسُ خوفاً، وخالَهُ |
| |
| عُنِيتُ فلمْ أكسَلْ ولم أتبَلّدِ |
|
|
إذا القومُ قالوا مَن فَتًى ؟ خِلتُ أنّني |
| |
| وقد خبَّ آل الأَمعز المتوقد |
|
|
أحَلْتُ عليها بالقَطيعِ فأجذَمتْ، |
| |
| تُري ربّها أذيالَ سَحْلٍ مُمَدَّدِ |
|
|
فذلك كما ذالت وليدة مجلس |
| |
| ولكن متى يسترفِد القومُ أرفد |
|
|
ولستُ بحلاّل التلاع مخافة ً |
| |
| وإن تلتمِسْني في الحوانيت تصطد |
|
|
فان تبغني في حلقة القوم تلقَني |
| |
| وإنْ كنتَ عنها ذا غِنًى فاغنَ وازْدَد |
|
|
متى تأتني أصبحتَ كأساً روية ً |
| |
| إلى ذِروة ِ البَيتِ الرّفيع المُصَمَّدِ |
|
|
وانْ يلتقِِ الحيُّ الجميع تلاقيني |
| |
| تَروحُ عَلَينا بَينَ بُردٍ ومَجْسَدِ |
|
|
نداماي بيضٌ كالنجوم وقينة ٌ |
| |
| بِجَسّ النّدامى ، بَضّة ُ المُتجرَّدِ |
|
|
رَحيبٌ قِطابُ الجَيبِ منها، رقيقَة ٌ |
| |
| على رِسلها مطروفة ً لم تشدَّد |
|
|
إذا نحنُ قُلنا: أسمِعِينا انبرَتْ لنا |
| |
| تَجاوُبَ أظآرٍ على رُبَعٍ رَدي |
|
|
إذا رَجّعَتْ في صَوتِها خِلْتَ صَوْتَها |
| |
| وبَيعي وإنفاقي طَريفي ومُتلَدي |
|
|
وما زال تشرابي الخمور ولذَّتي |
| |
| وأُفرِدتُ إفرادَ البَعيرِ المُعَبَّدِ |
|
|
إلى أن تَحامَتني العَشيرة كلُّها، |
| |
| ولا أهلُ هذاكَ الطرف الممدَّد |
|
|
رأيتُ بني غبراءَ لا يُنكِرونَني، |
| |
| وأن أشهدَ اللذّات، هل أنتَ مُخلِدي؟ |
|
|
ألا أيُّهذا الزاجري أحضرَ الوغى |
| |
| فدعني أبادرها بما ملكتْ يدي |
|
|
فأن كنتَ لا تستطيع دفع منيَّتي |
| |
| وجدِّكَ لم أحفل متى قامُ عوَّدي |
|
|
ولولا ثلاثٌ هُنّ مِنْ عِيشة ِ الفتى ، |
| |
| كُمَيْتٍ متى ما تُعْلَ بالماءِ تُزبِد |
|
|
فمِنهُنّ سَبْقي العاذِلاتِ بشَرْبَة ٍ |
| |
| كسيد الغضا نبّهته المتورِّد |
|
|
وكَرّي، إذا نادى المُضافُ، مُحَنَّباً |
| |
| ببهكنة ٍ تحت الخباء المعَّمد |
|
|
وتقْصيرُ يوم الدَّجن والدَّجنُ مُعجِبٌ |
| |
| على عُشَرٍ، أو خِروَعٍ لم يُخَضَّد |
|
|
كأنّ البُرينَ والدّمالِيجَ عُلّقَتْ |
| |
| ستعلم ان مُتنا غداً أيُّنا الصدي |
|
|
كريمٌ يُرَوّي نفسه في حياتِهِ، |
| |
| كَقَبرِ غَويٍّ في البَطالَة ِ مُفسِدِ |
|
|
أرى قَبرَ نَحّامٍ بَخيلٍ بمالِهِ، |
| |
| صَفائِحُ صُمٌّ مِن صَفيحٍ مُنَضَّدِ |
|
|
تَرى جُثْوَتَينِ من تُرَابٍ، عَلَيهِما |
| |
| عقيلة مال الفاحش المتشدِّد |
|
|
أرى الموتً يعتام الكرام ويصطفي |
| |
| وما تَنقُصِ الأيّامُ والدّهرُ يَنفَدِ |
|
|
أرى العيش كنزاً ناقصاً كل ليلة ٍ |
| |
| لَكالطِّوَلِ المُرخى وثِنياهُ باليَدِ |
|
|
لعمرُكَ إنَّ الموتَ ما أخطأ الفتى |
| |
| فإنْ مُتُّ فانْعِيني بما أنا أهْلُهُ، |
|
|
فما لي أراني وابنَ عمّي مالِكاً |
| |
| كأنّا وضعناه إلى رمس مُلحَد |
|
|
وأيأسني من كلِّ خيرٍ طلبتُه |
| |
| نَشَدْتُ فلم أُغْفِلْ حَمُولة َ مَعبَد |
|
|
على غير شئٍ قلتهُ غير أنني |
| |
| متى يَكُ أمْرٌ للنَّكِيثَة ِ أشهد |
|
|
وقرّبْتُ بالقُرْبى ، وجَدّكَ إنّني |
| |
| نَشَدْتُ فلم أُغْفِلْ حَمُولة َ مَعبَد |
|
|
على غير شئٍ قلتهُ غير أنني |
| |
| متى يَكُ أمْرٌ للنَّكِيثَة ِ أشهد |
|
|
وقرّبْتُ بالقُرْبى ، وجَدّكَ إنّني |
| |
| وإنْ يأتِكَ الأعداءُ بالجَهْدِ أَجْهَدِ |
|
|
وِإن أُدْعَ للجلَّى أكن من حُماتها |
| |
| بشرْبِ حياض الموت قبل التهدُّد |
|
|
وإن يَقذِفوا بالقَذع عِرْضَك أسقِهمْ |
| |
| هجائي وقذفي بالشكاة ومطردي |
|
|
بلا حَدَثٍ أحْدَثْتُهُ، وكَمُحْدِثٍ |
| |
| لَفَرّجَ كَرْبي أوْ لأنْظَرَني غَدي |
|
|
فلو كان مولاي امرءاً هو غيره |
| |
| على الشكرِ والتَّسْآلِ أو أنا مُفتَد |
|
|
ولكنّ مولاي امرؤٌ هو خانفي |
| |
| على المرءِ من وَقْعِ الحُسامِ المُهنّد |
|
|
وظلمُ ذوي القربى أشدُّ مضاضة ً |
| |
| ولو حلّ بيتي نائياًعندَ ضرغد |
|
|
فذرني وخُلْقي انني لكَ شاكرٌ |
| |
| ولو شاءَ ربي كنتُ عَمْرَو بنَ مَرثَد |
|
|
فلو شاءَ رَبي كنتُ قَيْسَ بنَ خالِدٍ، |
| |
| بنونَ كرامٌ سادة ٌ لمسوّد |
|
|
فأصبحتُ ذا مال كثيرٍ وزارني |
| |
| خَشاشٌ كرأس الحيّة المتوقّدِ |
|
|
أنا الرّجُلُ الضَّرْبُ الذي تَعرِفونَهُ |
| |
| لعضْبٍ رقيق الشَّفرتين مهنَّد |
|
|
فآلَيْتُ لا يَنْفَكُّ كَشْحي بِطانَة ً |
| |
| كَفَى العَودَ منه البدءُ، ليسَ بمِعضَد |
|
|
حُسامٍ، إذا ما قُمْتُ مُنْتَصِراً به |
| |
| إذا قيلَ:\"مهلاً\"قال حاجزه:\"قَدي\" |
|
|
أخي ثقة لا ينثَني عن ضريبة |
| |
| مَنِيعاً، إذا بَلّتْ بقائِمِهِ يدي |
|
|
إذا ابتدرَ القومُ السلاح وجدتني |
| |
| نواديها أمشي بعضب مجرَّد |
|
|
وبرْكٍ هُجود قد أثارت مخافتي |
| |
| يقولُ، وقد تَرّ الوَظِيفُ وساقُها: |
|
|
عقيلة شيخ كالوبيل يَلنْدد |
| |
| وقال:ألا ماذا ترون بشارب |
|
|
ألَسْتَ ترى أنْ قد أتَيْتَ بمُؤيِد؟ |
| |
| وقالَ: ذَرُوهُ إنما نَفْعُها لهُ، |
|
|
شديدٍ علينا بَغْيُهُ، مُتَعَمِّدِ؟ |
| |
| فظلَّ الإماء يمتللْن حوارَها |
|
|
وإلاّ تَكُفّوا قاصِيَ البَرْكِ يَزْدَدِ |
| |
| فان مُتُّ فانعنيني بما أنا أهلهُ |
|
|
ويُسْعَى علينا بالسّدِيفِ المُسَرْهَدِ |
| |
| ولا تَجْعَلِيني كامرىء ٍ ليسَ هَمُّهُ |
|
|
وشقّي عليَّ الجيبَ يا ابنة َ معْبد |
| |
| بطيءٍ عنِ الجُلّى ، سريعٍ إلى الخَنى ، |
|
|
كهمّي ولا يُغني غنائي ومشهدي |
| |
| فلو كُنْتُ وَغْلاً في الرّجالِ لَضَرّني |
|
|
ذلول بأجماع الرجال ملهَّد |
| |
| ولكِنْ نَفى عنّي الرّجالَ جَراءتي |
|
|
عداوة ُ ذي الأصحاب والمتوحِّد |
| |
| لَعَمْرُكَ، ما أمْري عليّ بغُمّة ٍ |
|
|
عليهِم وإقدامي وصِدْقي ومَحْتِدي |
| |
| ويومَ حبستُ النفس عند عراكه |
|
|
نهاري ولا ليلي على َّ بسرمد |
| |
| على مَوطِنٍ يخْشى الفتى عندَهُ الرّدى ، |
|
|
حِفاظاً على عَوراتِهِ والتّهَدّد |
| |
| وأصفرَ مضبوحٍ نظرتُ حواره |
|
|
متى تَعْتَرِكْ فيه الفَرائِصُ تُرْعَد |
| |
| ستُبدي لكَ الأيامُ ما كنتَ جاهلاً |
|
|
على النار واستودعتهُ كفَّ مجمد |
| |
| ويَأتِيكَ بالأخبارِ مَنْ لم تَبِعْ له |
|
|
ويأتِيكَ بالأخبارِ مَن لم تُزَوّد |
| |
| |
|
|
بَتاتاً، ولم تَضْرِبْ له وقْتَ مَوعد |
| |
