| ما لابنِ آدمَ إن فتشْتَ معقولُ |
|
|
طولُ التعاشرِ بينَ الناسِ مملولُ |
| |
| وعقلهُ أبداً ما عاشَ مدخُولُ |
|
|
للمَرْءِ ألْوَانُ دُنْيَا: رَغْبَة ً وَهوًى ، |
| |
| فأنتَ عن كلّ ما استرْعَيتَ مَسؤولُ |
|
|
يا راعيَ النّفسِ لا تُغْفِلْ رِعايَتَها، |
| |
| للأمْرِ وَجهانِ: مَعرُوفٌ، وَمَجهولُ |
|
|
خُذْ ما عرفتَ ودعْ ما أنتَ جاهلُهُ |
| |
| حتى يغُولَكَ من أيامِكَ الغُولُ |
|
|
وَاحذَرْ، فلَستَ من الأيّامِ مُنفَلِتاً، |
| |
| والمرءُ عنْ نفسهِ ما عاشَ مختولُ |
|
|
والدائراتُ بريبِ الدهرِ دائرة ٌ |
| |
| إلاّ وَأنتَ طَليقُ الوَجْهِ، بُهلولُ |
|
|
لن تستتم جميلاً أنتَ فاعلهُ |
| |
| وكُنْ كأنّكَ، عندَ الشّرّ، مَغلُولُ |
|
|
ما أوْسَعَ الخَيرَ فابْسُطْ راحَتَيكَ به، |
| |
| نبغي البقاءَ وفي آمالِنَا طُولُ |
|
|
الحَمْدُ للّهِ في آجالِنا قِصَرٌ، |
| |
| فإنَّما الناسُ معصومٌ ومخذولُ |
|
|
نعوذُ باللهِ من خذلانهِ أبداً |
| |
| على يقيني بأني عنهُ منقُولُ |
|
|
إنّي لَفي مَنزِلٍ ما زِلْتُ أعْمُرُهُ، |
| |
| مَطِيّة ٍ، مِنْ مَطايا الحَينِ، محمولُ |
|
|
وَأنّ رَحْلي، وَإنْ أوْثَقْتُهُ، لَعَلى |
| |
| والخيرُ بيني وبين العيشِ مقبولُ |
|
|
ولو تأهبتُ والأنفاسُ في مهلٍ |
| |
| لنازِليهِ، ووادي المَوْتِ مَحْلُولُ |
|
|
وادي الحَياة ِ مَحَلٌّ لا مُقامَ بِهِ، |
| |
| الجِدُّ مُرٌّ بها، وَالهَزْلُ مَعسُولُ |
|
|
والدارُ دارُ أباطيلٍ مشبهة ٍ |
| |
| إلاّ وَللمَوْتِ سَيفٌ فيهِ مَسْلُولُ |
|
|
وَليسَ من مَوْضعٍ يأتيهِ ذو نَفَس، |
| |
| وكُلّنا عَنْهُ باللذّاتِ مشَغولُ |
|
|
لم يُشْغَلِ الَمْوتُ عَنّا مُذْ أعِدّ لَنا |
| |
| والحَيُّ ما عاشَ مَغشِيٌّ، وَمَوْصُولُ |
|
|
ومنْ يمتْ فهوَ مقطوعٌ ومجتنبٌ |
| |
| وَكُلُّ ذي أُكُلٍ لا بُدّ مأكُولُ |
|
|
كلْ ما بدَا لك فالآكالُ فانية ٌ |
| |
| وكُلّ عَيشٍ منَ الدّنْيا، فمَمْلُولُ |
|
|
وكل شيءٍ من الدنيَا فمنتقضٌ |
| |
| كلٌّ يوافيهِ رزقٌ منهُ مكفولُ |
|
|
سُبحانَ مَنْ أرْضُهُ للخَلْقِ مائِدَة ٌ، |
| |
| وفضلهُ لبُغاة ِ الخير مبذولُ |
|
|
غَدّى الأنَامَ وَعَشّاهمْ، فأوْسَعَهم، |
| |
| فالخيرُ أجمعُ عند اللهِ مأمولُ |
|
|
يا طالِبَ الخيرِ ابشرْ واستعدَّ لهُ |
| |
| |
|
|
|
| |
