| وما يبدو منَ الأحكامِ حكمي |
|
|
ألا إنَّ الوجودَ وجودُ ربي |
| |
| كذا يقضي بهِ نظري وعلمي |
|
|
فلا عينٌ تراهُ علا فاعلمْ |
| |
| ولكني أرجحُ فيهِ كتمي |
|
|
وعلمي بالذي يقضي صحيح |
| |
| فمنْ قبلَ الإلهَ ولا إسمي |
|
|
وكونُ الحقِّ عيناً عينُ حكمي |
| |
| وذاتي ظلهُ في حكمِ زعمي |
|
|
فذاتُ الحقِّ إدراكات ذاتي |
| |
| بنورِ الشمس ابقاء لرسمي |
|
|
ألا تنظرُ لمدِّ الظلِّ منهُ |
| |
| بحذفِ الكافِ في مدي وضمي |
|
|
فلولا أنْ أكونَ كهو وجوداً |
| |
| يسيراً إذْ أساميهِ منْ اسمي |
|
|
إليهِ بعدَ مدي وانبساطي |
| |
| كذاكَ لهُ السماتُ منْ أصلِ وسمي |
|
|
ولما كانت الأسماء باسمي |
| |
| ولكني أغطيهِ لأعمي |
|
|
فنعتي نعتهُ منْ كلِّ وجهٍ |
| |
| لقلتُ بهِ كما يعطيهِ فهمي |
|
|
ولولا أنْ يقول به أناسٌ |
| |
| وما وهمُ النفوسِ كمثلِ وهمي |
|
|
ووهمي في العلومِ لهُ احتكامٌ |
| |
| كمثلِ قوايَ في قولِ المسمي |
|
|
فإنَّ الوهمَ عينُ وجودِ حقي |
| |
| وهمّ الخَلقِ فيه غير همي |
|
|
له عندي مقامٌ ليس يدري |
| |
| بهِ حكمي بعدلٍ أو بظلمِ |
|
|
حكمتُ بهِ عليهِ وليسَ كوني |
| |
| ولا أينَ ولا كيفَ وكمِّ |
|
|
لقد كان الوجودُ بلا زمانٍ |
| |
| ولا فعلٌ ومنفعلٌ وجسم |
|
|
ولا عرضٍ ولا وضعٍ بلحنٍ |
| |
| وبعد الكونِ حققهن أمي |
|
|
ولا نسبٍ يضافُ إلى وجودي |
| |
| يترجمها إلى الأفهام نظمي |
|
|
مقولاتٌ أتين على اتساق |
| |
| كذا زعموا وهذا ليسَ زعمي |
|
|
لهُ عشرٌ وللأكوانِ عشرٌ |
| |
| وإنْ جهلوا يزيدُ عليَّ غمي |
|
|
فإن قلنا به جهلوا مقالي |
| |
| ولي قسَمٌ وما جاوزت قسمي |
|
|
مدحتُ المصطفى فمدحتُ نفسي |
| |
| ولو أرمي فعيني منه أرمي |
|
|
فأعمالي تردّ عليّ منه |
| |
| فإن أرمي فنصلٍ ليس يَصمي |
|
|
فإن عصم الإله به وجودي |
| |
| لديَّ بها يعودُ عليَّ سهمي |
|
|
وهذي رحمة منهُ توالتْ |
| |
| فإنَّ الظنَّ مني عين علمي |
|
|
وظني لم يزل ظناً جميلاً |
| |
| ولا تنظر بطرفكَ نحوَ جسمي |
|
|
إلى معناي فانظر يا خليلي |
| |
| عن الإدراك بي والختم ختمي |
|
|
فقفلي ما قفلتُ بهِ وجودي |
| |
| إذا هبَّت عليّ تهين عظمي |
|
|
فلا تفتحْ فخلفَ البابِ ريحٌ |
| |
| إذا صليتها بأبٍ وأمِّ |
|
|
تميزني الصلاة ويرتدي بي |
| |
| عليه لكان يولده لتسمِّ |
|
|
ولوْ أنَّ الدليلَ يدلُّ حقاً |
| |
| فإنْ ظفروا بهِ فبحكمِ وهمِ |
|
|
ولم يولد فلم يدركه عقلٌ |
| |
| فقد حكموا عليه بغير علم |
|
|
وإن حكموا عليه بمثل هذا |
| |
| كما قد جلَّ عن حدثٍ بكمّ |
|
|
تعالى اللهُ عن قدمٍ بكوني |
| |
| |
|
|
|
| |
