| كلُّ الجباه وسخَّر الأقيالا |
|
|
الكبرياءُ رداءُ منْ سجدتْ لهُ |
| |
| علمٌ لذا لا يقبلُ الإشكالا |
|
|
أنتَ الرداءُ وعلمكم بمن ارتدى |
| |
| نصُّ الكتابِ ففصَّلوا الإجمالا |
|
|
وصفُ النفوسِ جزاؤها وهذا أتى |
| |
| وصف الإله لما يرون مَجالا |
|
|
ولتتخذْ إنْ كنتَ تعقل قولنا |
| |
| ما زاده إلاّ عمى وضلالا |
|
|
إنَّ البيانَ لذي عمى ً في نفسهِ |
| |
| ونصيحتي عنْ حكمها ما زالا |
|
|
لو يدري ذو السمعِ السليمِ مقالتي |
| |
| ورأى عليه نورها يتلالا |
|
|
وبدتْ له كالشمسِ تشرق بالضحى |
| |
| العارفونَ يرونَ ذاكَ محالا |
|
|
ما يصدق الكنز الذي يجدونه |
| |
| أنْ لا يكونوا كبراً ضلالا |
|
|
ختم الإله على قلوبِ عبادِه |
| |
| فالعالمون يرون ذاك خَيالا |
|
|
وإن أظهروا إضلالهم وتكبروا |
| |
| ويذلهُ ربُّ الورى إذلالا |
|
|
فلذاكَ يظهرُ ذله في موقفٍ |
| |
| ليذوقَ فيه خزيه ونكالا |
|
|
كالذرِّ ينشرهُ الإلهُ بموقفٍ |
| |
| لحقَ الصغارُ بهِ فعادَ هلالا |
|
|
لمَّا تكبرض بدرهُ في ذاتِهِ |
| |
| محقاً فكانَ المحقُ فيهِ وبالا |
|
|
لا بل أزال الحقُّ عنه ضياءَه |
| |
| رفعوا له أصواتهم إهلالا |
|
|
لو يشهدونَ كما شهدتُ مقامَه |
| |
| وترية ً في قلبهِ ونوالا |
|
|
وأفادهُمْ ما قدْ رأوهُ شهادة ً |
| |
| إلا عيونٌ أبصرَته كمالا |
|
|
لا يشهدُ البدرَ المنيرَ هلالاً |
| |
| كنتَ الحجابَ لهُ فكنتَ حجالا |
|
|
لمَّا بدا للعينِ خلفَ حجابِهِ |
| |
| في ستره عمن يريد فشالا |
|
|
ورأى الذي عاينته من حكمة |
| |
| هوَ عينهُ فأتى الحجابَ زوالا |
|
|
لنراه حتى لا نشك بأنه |
| |
| ستر عليه وكان ذاك ظِلالا |
|
|
فعلمتُ أنَّ الأمر لا ينفك عن |
| |
| وبذا أتتْ أرساله أرسالا |
|
|
العرشُ ظلُّ الله في ملكوته |
| |
| عجباً بذاكَ وجرروا الأذيالا |
|
|
تاهَ الذينَ تحيروا في ذاتهِ |
| |
| وأنالهم تقديسهمْ إجلالا |
|
|
وتقدموا لمَّا تقدسَ عندهمْ |
| |
| في عينه سبحانه وتعالى |
|
|
ما عظمَ الأقوامَ غيرُ نفوسهم |
| |
| فينا وفيه ما رددت مقالا |
|
|
لما علمت بأنني متحيِّر |
| |
| بوجودِه سبحانه وتعالى |
|
|
وعلمتُ أنَّ العجزَ غاية ُ علمنا |
| |
| ومشبه ومنزهٌ يتغالى |
|
|
فموحد ومشرك ومعطِّل |
| |
| عنْ نفسهِ ويردَّه إضلالا |
|
|
حتى يكذبَ ما يقولُ بنفسهِ |
| |
| عينَ النجاة ِ لمنْ أرادَ وصالا |
|
|
قد كنتُ أحسب أنَّ في أفكارنا |
| |
| عنْ نفسهِ في ضربهِ الأمثالا |
|
|
حتى قرأتُ كتابه وحديثه |
| |
| في العقل بل عاينت ذاك عقالا |
|
|
فعلمت أن الحقَّ في الإيمان لا |
| |
| وتواصلُ الأسحارَ والآصالا |
|
|
في آية ِ الشورى تحارُ عقولنا |
| |
| فاقطع إليه سباسباً ورمالا |
|
|
إنْ كنتَ مشغوفاً بروية ِ ذاتهِ |
| |
| إن النزيه يباعد الأشكالا |
|
|
حتى تراه وما تراهُ بعينهِ |
| |
| في رميهِ بتلاوتي الأنفالا |
|
|
مثلَ الذي جاءَ الكتابُ بنصهِ |
| |
| هوَ مثلهُ وينازلُ الأبطالا |
|
|
إنَّ اللبيبَ يحارُ في تكييفِ منْ |
| |
| لا يدخل الإنسانُ فيه حلالا |
|
|
للهِ بيتٌ بالحجازِ محرمٌ |
| |
| حقاً يقيناً في البيوتِ مثالا |
|
|
ما إنْ رأيتُ لهُ إذا حققتهُ |
| |
| فاتوه رُكباناً به ورجالا |
|
|
قد أذنَ الرحمنُ فيه بحجه |
| |
| أضحى لهُ البيتُ الضراحُ سفالا |
|
|
بيتٌ رفيع بالمكانة ِ سابقٌ |
| |
| كالعرشِ أصبحَ قدره يتعالى |
|
|
هوَ للدخولِ وذا يطافُ بذاتهِ |
| |
| ملكَ الوجودِ وحازه أفضالا |
|
|
والقلبُ أشرف منه في ملكوته |
| |
| ضاقَ السما عنه فأصبح آلا |
|
|
لولا اتساعُ القلبِ ما وسع الذي |
| |
| ولذا كنى عنه بلا وبلالا |
|
|
بالقيعة ِ المثلى منْ أرضِ وجودِنا |
| |
| في الفقدِ منصوباً لكم تمثالا |
|
|
لا شيءَ يشبههُ لذاكَ وجدتُه |
| |
| قولاً وعقداً منة ً وفعالا |
|
|
وفاكمُ الرحمنُ فيهِ حسابكم |
| |
| يفري الكلى ويقطعُ الأوصالا |
|
|
لا يلتفتُ منْ قال فيهِ إنهُ |
| |
| ولذاك يحمل عنكم الأثقالا |
|
|
بالحفظ كان وجودُه لمكانه |
| |
| ولذاك كنتُ لكونه مغتالا |
|
|
لولا وجودي ما عرفتُ وجودَهُ |
| |
| فالبحثُ لي ولهُ علوٌّ حالا |
|
|
من بحثه كان اغتيالي كننه |
| |
| دونَ الأنام مخادعاً محتالا |
|
|
أمسيتُ فيهِ لكونهِ ذا عزة ٍ |
| |
| ورأيته يزهو بنا مختالا |
|
|
لمَّا رأيتُ الأمرَ يعظمُ قدرهُ |
| |
| وتمسكن فيه فزدت دلالا |
|
|
حصلتُ أسبابُ الخداعِ بذلة ٍ |
| |
| فلذاكَ لمْ تظفرْ بهِ إذلالا |
|
|
إذلاله إذلاله لوجودِنا |
| |
| مشهودة ٌ ببراعة ِ ما نالا |
|
|
لولا وجودُ صفاتِهِ في غيرهِ |
| |
| ولذا أذلَّ عبادَه إذلالا |
|
|
إنَّ الإلهَ يغارُ أنْ يلقى بهِ |
| |
| فبكفركمْ قالَ الذي قدْ قالا |
|
|
في موطنِ التحقيق لا تبدوا به |
| |
| اصبحتُ للأمرِ العظيمِ عيالا |
|
|
لما تأهل بالذي ما زلته |
| |
| فشربتُ ماء كالحياة ِ زُلالا |
|
|
وأتى الحديثُ بنثرهِ وبنظمهِ |
| |
| خلقٌ ولو بلغ السماءَ ونالا |
|
|
اللهُ أعظمُ أنْ يحيطَ بوصفهِ |
| |
| منْ نعتهِ سبحانهُ وتعالى |
|
|
ما ناله أهلُ الوجودِ بأسرهم |
| |
| والجاهل المغرور مَن يتغالى |
|
|
العجزُ يكفيهم وقد بلغوا المنى |
| |
| قدْ جاءَ فيهِ نهيهُ وتوالى |
|
|
لا تغل في دينِ الشريعة ِ إنه |
| |
| حتى رأينا نورَهُ يتلألا |
|
|
منه خطابُ النهى في أسماعنا |
| |
| في الله ما قال الإله تعالى |
|
|
لا تغلُ في دينِ الحقيقة ِ ولنقل |
| |
| إذ بلغوا في ذلك الآمالا |
|
|
فهوَ اعتقادهُ المؤمنينَ فلا تزدْ |
| |
| |
|
|
|
| |
